搬家中

做旬，是喪禮習俗。

據說閩南做旬要滿七七四十九，所以又稱為做七，而又以單數為大，二、四、六旬簡單祭祀即可。

頭旬是兒子主祭，三旬是女兒，五旬是孫女。

依照字典，旬不是應該十天嗎，怎縮短了？

據說是因為死者是到了第七天才知道自己死了的緣故。所以就變成以七為單位。

那，是怎麼知道的？

據說是因為吃了人間的供品甜湯圓的關係。

據說，他們用手拿甜湯圓吃，吃了以後，走到奈何橋下去洗手，發現指甲脫落，才知道自己死了。所以，頭旬的祭品會有甜湯圓，而且不擺筷子。又說，死者經過四十九天的超渡、做功德，會找到投生的人家，所以尾旬在另一層意義上，算是慶賀死者轉世投胎。

他們說，五旬又稱『查某孫仔旬』。知道自己要當主祭後開始戒慎起來。會戒慎，是因為記憶裡存在了一個很鮮明的片段。

在記憶中，奶奶(爸爸的媽媽)過世時，我是唸國中一年級。在記憶中，那段日子很混亂，很吵雜。很多人，很七嘴八舌。每天就看到爸爸被叫過來做這個做那個，看到媽媽被拉過去吩咐這吩咐那。只要有人來悼唁，他們就得跪拜答禮一回，嚎啕大哭上一回，來悼唁的人，就得扶他們起身。尤其是姑姑來的時候，那天大老遠她就開始哭，哭得好大聲，哭法跟野台戲的歌仔戲一樣，再然後就看到她跟姑丈用跪的，膝行，而我爸媽也哭著膝行迎了出去……進了屋，姑姑跟姑丈到了奶奶的腳邊，姑姑哭喊得更是驚天動地。最後出動舅公、好幾個堂姐去勸，她才起身。再再再然後，他們到了一旁，商量起要僱請『孝女白瓊』、『電子琴花車』、『鼓吹』、『陣頭』……

可能是年代不同了，也可能是靈堂不是在家裡，一切的儀式好像都變得單純了。至少這天去到殯儀館的人，都是我認識的人，而且總數只有12人。除了家人(8)外，就只有祖母的兩個養女跟她的義女跟義子。

捧著祖母的神主牌，大姪子撐傘相護，另一人拿金童玉女，我們一行從供飯區走到追思堂。短短的路程三位道姑教導我們要怎麼招呼亡靈隨行：『阿嬤，來去聽經喔。走喔，來去喔。』，把牌位請上桌後，道姑要我們排排站，上香，然後要我們”隨拜”。

道姑們誦經是用閩南語唸經文，經文是梵語的譯音，所以儘管我很努力的聽，只聽懂第一篇。我想那應該是觀世音大悲咒吧。我一面仔細聆聽，一面默唸：阿嬤，要聽經喔。聽經文好喔。可以淨化喔。

接下來，道姑要我跪下，她給了我兩枚銅板，然後她向菩薩報告我們這些人是亡靈的誰誰誰，現在來到第五閻羅殿……

呀？第五閻羅？

閻王不只一個？那是幾位？十嗎?

那不是要做十"旬"嗎？沒聽過有做十旬的啊。

隔了片刻，又聽到另一段。

啊？審判？

這個……

沒關係，阿嬤，我們有找人幫妳誦經，也會燒很多紙錢到陰間，另外也會燒給妳，好讓妳使用。

大概是因為我閃了神，是個”笑ㄅㄨㄟ”。

「阿嬤笑ㄅㄨㄟ。」道姑宣佈。「阿嬤賣湯為難小輩喔。」道姑重新誦白。

「愛共阿嬤來享用，」媽在一旁提點。

原來是我剛剛沒開口跟著說的關係？

應該是。因為開口跟著說了之後，就有ㄅㄨㄟ了。

看來開不開口很有關係。因為後來在燒冥紙時，大哥每扔一把冥紙進爐子，都會大聲的說：「阿嬤，這是妳的，來領用喔。這是XXX的，其他人不能來搶喔。」之後突然冒出一句：「阿嬤，錢很多，要分阿公用喔，不要暗蓋喔。」